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  • 包容,和谐,快乐

    圣六凡塑像及佛经故事浮雕。七重宝垣层层迭迭,气势恢宏。宝垣四周建九钟八鼓楼,遇重大喜庆节日钟鼓齐鸣,钟鼓之声响彻杭绍平原,蔚为壮观。七重宝垣南方到天桥之间,建6000平米演出平台。建成后每逢晴朗夜间,...

    潘建国

    |包容,和谐,快乐|

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  • 行愆法师:佛学问答

    节日;但南方人就比较少知道围炉的意思了。其实围炉即团年。   古人有谓:“游子在外,岁晚返家,共庆围炉 ….. 。”意谓一年至尾,所有因读书、经商工作、游玩等离家出外的人,都要在年晚回乡,与家人团聚,...

    行愆法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

      【地藏经】浅释--净慧法师    山长老、诸位同仁: 南无本师释迦牟尼佛(三称) 正值清明节,清明节既是二十四节气中的一个,又是节日。在这清清明明、万物复苏的日子里,中国的习俗是不忘祖先,实行孝道,祭扫坟墓。在民间家家都要开窗户,要一年清明。借着清明这个好日子,我与大家共同读诵、受持《地藏菩萨本愿经》。 讲经之前,我先讲一下有无地狱与六道。有些人不相信有地狱,不相信有六道。有...

    佚名

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    相君擎玉 ,云和致语昌宫燕,十六天魔呈舞旋。大明殿,齐称万寿祈请晏。”据此可知,十六天魔舞在顺帝过大寿燕饮后,也曾有表演,则天魔舞又曾和寿星队在同一节日中先后出场。   因而,十六天魔舞确是像戴了...

    王福利

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    岗金却迫(义为雪域法增寺)大寺的堪布(即内地的方丈),大德洛桑却季绛称允如所请,在十月二十五日供养宗喀巴大师节日,登岗金却迫大寺主座,为集会的大众讲授《菩提道次第广论》。那时,岗金寺的许多善知识及精通十...愿节日圆满后,前去朝礼热振寺圣地,对热振寺众广施法雨。他在热振期中,发现许多不可思议瑞相。又为热振寺僧众讲授噶当法典。继即同达赖喇嘛云敦嘉措一道去到嘉墨多塘寺,主要在那里对达赖喇嘛不断地传授灌顶、...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    “我叫食指,民以食为天。我这食指一指,说往东,你们就往东;说向西,你们就向西,你们都要听我的。”中指不服气,它说:“我在最中间,而且最长,你们大家应该听我领导。”无名指说:“人家有什么喜庆节日,所送礼...

    陈星桥

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    ,从帐上看,酒的消费量很大。寺院的酒用于各种场合,除了寺院僧人的消费之外,还用于寺院迎贺和送往政府官员,祭拜僧官及节日供料方面。僧尼个人饮酒更是蔚然成风,举不胜举,僧人们,特别是上层僧人用酒频繁,而且...

    不详

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    日据时代,日本将所有农历节日一概改成阳历,所以农历四月初八佛诞日,也就改在阳历的四月初八举行庆祝会,称为“花祭”,人民参与浴佛活动也极其踊跃。但是曾几何时,在国民政府统治以后,佛诞的热闹气氛就沉寂下去了...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清代政治与民间信仰

    到任之初,因城隍庙有妇女入庙烧香之事,即亲赴城隍庙查看,出示禁止。翌年二月十八日,城隍庙道土袁洪亮、张喜贵具禀称每年十月初一日及清明节日向例城隍出巡,请照旧准行,诺穆福虽准其出会,但仍不准妇女进庙烧香...

    庄吉发

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    怙主成就自在阿秋法王之命,慈成加参上师携藏汉弟子,一起到达青海班玛县玛尼圣山,准备打开一处殊胜的伏藏。当地的男女老幼倾城出动,身着节日的盛装,举行了隆重的欢迎仪式。   上师来到八大法行的修行岩洞,...

    金连龙

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